|
Интернет-Сервер по Интегральной Йоге Мать, "Адженда", Том X, 1969, Часть 121 мая 1969
AGENDA, p.200-205 (перевод с французского)
(Разговор о фотографии, которая была сделана перед тем, как закрыли крышку на гробе Павитры и предали его земле. Сатпрем держится рядом с гробом, справа от Павитры.)
Нет новостей? Ничего больше от P.L.?
Нет, милая МАть... Только это [конверт]
Что это?
Пенсия... [некоторая сумма]
А!... Твоя Мать ни в чем не нуждается? (молчание)
Я смотрела на эти фотографии -- а ты их видел, тебе их показыва- ли? Они сделали там фотографии. Я тебе об этом говорю, потому что там есть нечто интересное... Есть одна фотографии, на которой виден и ты (вместе с A, губернатором и еще...), в тот момент, когда вы образуете цепочку, чтобы опустить гроб. И тогда... (ты знаешь, это присутствие Павитры не растворилось в покое [Матери]: там же его присутствие оста- валось очень спокойным, он был очень спокоен), и вот в тот момент, когда я рассматривала фотографии, на которой показан и ты, нечто прои- зошло внутри (жест к сердцу, как эмоция), я не знаю, это было почти как нежность, он [Павитра] был почти счастлив. Я не могу объяснить, что это, просто вырвалось: "О! Сатпрем..." Это действительно доставило ему удовольствие. Это любопытно. Я ничего не ожидала, мне дали эти фотографии, и я их рассматривала; и вдруг я почувствовала нечто (тот же жест к серд- цу)... Это меня очень удивило. Потому что ты спрашивал: "Что осталось от Павитры, после того, как он слился? [с Матерью]" Поэтому я собра- лась и была начеку. Время от времени, когда что-то говорит, что предс- тоит работа, появляется реакция делания (да, я это заметила), но те- перь это было очень сильно, это было почти как о!, радость, ты понима- ешь: "О! Сатпрем." Тогда я подумала: это хорошо, потому что это дейс- твительно доставило ему удовольствие. Ты меня спрашивал, сохранилось ли в целостности сознание (Павит- ры), потому что оно вошло сюда (в Мать) или же...? Когда нечто созна- тельно, куда оно идет? Останется ли оно там (*)? Я рассказывала тебе об Амрите, это было нечто вроде формы очень-очень точной, но которая всегда там, которая отдыхает, которая пробуждена, но нет атмосферы су- щества, как-то по-особому заинтересованного в материальных вещах. Но с Павитрой, насколько я вижу, это так: он похож на сознательное сущест- во. Это довольно примечательно, я полагаю. Я видела примеры людей, которые интересовались чем-то и продолжа- ли этим же интересоваться и после своего ухода, но тогда у них была независимая форма. А с Павитрой все по-другому. Это меня изумило, потому что было сильно, таким (тот же жест к сердцу). В течение последних нескольких недель всегда была такая... не мо- гу сказать озабоченность, а как потребность знать: до какой степени и как то, что уходит, остается сознающим те вещи, которые оно делало, например, и которые его интересуют, которыми оно занято -- и есть ли у него средства? В случае со Шри Ауробиндо это было совсем по-другому: это как ес- ли бы он был множественным. Есть его постоянное присутствие в тонком физическом, и одно идет дальше, оно посещает множество людей и оно сознает множество вещей, оно вмешивается в массу событий, в грандиоз- ном количестве -- столь множественно его действие. Но это, это нечто исключительное. (молчание)
Я часто задавал себе один и тот же вопрос. Я часто спрашивала се- бя: на другой стороне я так же не буду осознавать эту сторону, как здесь я не осознаю ту сторону! (Мать долго смеется)
Большая часть людей -- подавляющее большинство -- входят в нечто вроде асссимилирующего сна, в котором они усваивают все переживания, которые имели в течение жизни, все свои достижения. Сначала... (Теон знал множество вещей -- я не знаю, каким образом, но я их проверяла и обнаруживала, что все точно), сначала есть некий промежуток между жиз- нями, и он очень долгий; это промежуток ассимилирующего сна, когда _____________________ (*) Возможно, Мать хотела сказать: "там, сознающим земные вещи". достигнутые результаты развиваются внутренне. И по мере того, как пси- хическое существо формируется и становится все более сознательным, то реинкарнации становятся все более близкими, пока не настанет момент выбора: в точное место, на определенное время; и тогда, в зависимости от того, что хочет делать психическое существо, в зависимости от того, что оно делало, реинкарнация может быть скорой или далекой. Есть мно- жество различных вариантов. Но в ходе формирования психического су- щества реинкарнация очень далека. И поэтому я часто спрашивала себя... Теон говорит, что есть психический МИР (и это верно, есть такое место, я знаю), где отдыхают эти существа, но есть много людей, особенно в начале своей эволюции, которые крепко связаны с землей; я видела, нап- ример, немало людей в деревьях. Часто-часто я видела их среди деревь- ев; часто я вижу, как кто-то входит в дерево; и часто, глядя на дере- во, я вижу, что там внутри. И частенько я видела и другие случаи... о! люди цепляются за интересные места: например, я видела человека, кото- рый интересовался только своими деньгами и где-то их прятал; а когда он оставил свое тело, то пошел туда, устроился там и не хотел больше никуда идти!... Впрочем (смеясь), это привело к курьезному результату: из-за этого было обнаружено то место! Ведь это вызывает движение силы, и тогда находятся люди, которые чувствуют это и говорят: о! должно быть, там что то-есть! Было время, когда я этим занималась и находила немало подобных случаев (по указаниям Теона); после это меня больше не интересовало; теперь же, с недавних пор, я снова занята этим и снова вижу всевозмож- ные вещи, всевозможные... Но я думаю, что случай с Павитрой действительно исключительный. В первый раз со мной произошло такое -- такого не было прежде. Я тебе говорила, что когда уходил Шри Ауробиндо, то в течение нескольких ча- сов ко мне переходила вся супраментальная сила и супраментальное соз- нание, которое было сконцентрировано в его теле. Это пришло сразу же, как только он ушел. Я почувствовала, что он меня позвал; я стояла воз- ле его кровати и смотрела на него, а затем... я это увидела: сила, вся супраментальная сила, которая была сконцентрирована в его теле, начала переходить в меня, и я ощущала ее всюду, где она входила, с трением. Это продолжалось в течение нескольких часов. Но это совершенно особый случай, я тебе говорила. Но то, что пришло с Павитрой, действитель- но... действительно это... Это не то же самое: он просто добровольно вышел из своего тела (и без своего психического существа [? - в ориги- нале: et pas son etre psychique]: настолько материально, насколько это возможно), и я это чувствовала, я ощущала это везде, во всем свое те- ле, это входило, входило... А теперь же, если я посмотрю внутрь, то не могу сказать, что я вижу форму, а... это не полностью... растворилось. А что касается определенных вещей -- тех вещей, что занимают людей, что касается Школы (*) -- очень ясно видна персональная реакция. И за- тем эти фотографии... Да, я думаю, это особый случай. Я чувствовала нечто в мозгу (ты знаешь, что он был совершенно не- подвижным с тех пор, как Шри Ауробиндо установил в нем ментальное мол- чание; ментальное движение больше никогда не возобновлялось, как преж- де, и это сознание было там -- жест над Матерью -- и оно работало там), но теперь, с тех пор, как там Павитра, есть нечто (жест к перед- ней части), что побуждает меня спрашивать (я спрашивала то, что было внутри): "Могу ли я знать ту математику, которую ты знал?" Я у него это спрашивала. И тогда он ответил: "Конечно, это будет легко, если ты возобновишь это движение!" Так что я не могу. Но, словом... Словом, это так, как если бы я говорила с нечто, что находится внутри! Как он был доволен! Я думаю, что он сильно тебя любил. Он никогда больше такого не говорил. Это действительно доставило ему удовольствие.
Что касается меня, то я всегда держался поодаль от Павитры, пото- му что у него было две стороны: одна -- светлая сторона, которую я очень любил, и была еще другая сторона... которая напоминала моего отца: сторона ментальная и немного жесткая. Поэтому я дер- жался позади, препятствуя общению.
Да, он был жестким.
Была у него такая сторона. (долгое молчание)
Но, что любопытно, это сразу же принесло полное ощущение нереаль- ности смерти -- сразу же. И затем, это тело (смеясь), оно иногда за- бавно (!), оно спрашивает себя: "Живу ли я, или я уже умерла?!" Вот так. "Живу ли я или... я не уверена!" Была очень сильная лихорадка (**), тело было совершенно больно в одном месте, и оно не совсем зна- ло, что это было оно!... Это длилось недолго. И я не знаю... было ли _____________________ (*) Павитра был директором Школы и генеральным Секретарем Ашрама. (**) У Павитры была очень сильная лихорадка перед тем, как он ос- тавил свое тело. Возможно, Мать это чувствовала в своем теле? это некой демонстрацией, чтобы мы могли понять тайны существования. Это любопытно. (Мать входит в медитацию)
По ночам тоже что-то изменилось. То есть, прошлые две ночи были чрезвычайно активны; я ходила в некоторые места (я там бывала прежде, но никогда подолгу не задерживалась), где множество людей было переме- шено, то есть, были вместе так называемые живые и так называемые мерт- вые. Вместе одновременно, они привыкли быть вместе и находили это со- вершенно естественным -- и МАССА людей! В прошлую ночь я заметила, что там был Нолини -- он был там, он привык быть там -- и там устраиваются вещи, организуются, решаются... Таким мне увиделось бытие в тонком фи- зическом. И я припоминаю, что два раза, сегодня и вчера, когда я поднима- лась, я сказала себе: "Смотри! Я говорила о таком-то человеке, которо- го я не видела ночью, но которого я вижу регулярно!" И об одном из этих людей (как раз это был... кто?...) я сказала: "Ну да, я вижу его постоянно, и постоянно мы вместе делаем разные вещи." Это пришло ко мне для того, чтобы как бы напомнить о моей новой деятельности -- не "новой": это новое напоминание о старой деятельности (*) И все больше и больше складывается такое впечатление, что наша голова и наш способ видения делает все эти резкие границы (между жизнью и смертью, между одним и "другим") -- но это не так! все смеша- но, есть сознание, которое... которое "развивается между", я не знаю. И все это вместе. Есть еще множество внутренних взаимосвязей, о которых мы не дога- дываемся. (молчание)
Во всяком случае, с уходом Павитры появилась одна совершенно оп- ределенная вещь: если раньше и был малейший страх смерти, беспокойство в теле, то теперь это пол-нос-тью ушло. С уходом Павитры это полностью ушло; впечатление: "Но... но почему об этом так много говорят!" Вот так. Это любопытно. _____________________ (*) Мать уже много раз говорила об этом месте, где "мертвые" и "живые" были вместе, без разницы: смотрите "Адженду", том III (12 ок- тября 1962) и том VIII (6 декабря 1967).
|